KETENTUAN DALAM MEMBEDAKAN ANTARA SYIRIK AKBAR BESAR DAN SYIRIK ASHGHOR KECIL

KETENTUAN DALAM MEMBEDAKAN ANTARA SYIRIK AKBAR (BESAR) DAN SYIRIK ASHGHOR (KECIL)

🗳Pertanyaan : Apakah disana ada ketentuan untuk membedakan antara syirik akbar dan syirik ashghor; dikarenakan aku sering membaca kitab-kitab tauhid; apabila mereka (para penyusun kitab-kitab tersebut) membahas tentang definisi syirik ashghor mereka tidak lebih dari menyebutkan contoh-contoh dan mereka tidak menyebutkan suatu ketentuan yang dengannya bisa diketahui apa itu syirik ashghor ?

▪️Syaikh Robi' Bin Hadi Al Madkholy حفظه اللّٰه menjawab :

▪️Contoh-contoh tersebut bisa menjelaskan kepadamu perbedaan (antara keduanya), syirik akbar ialah sesuatu yang bisa menafikan (meniadakan) pondasi tauhid seseorang; menafikan Laa Ilaaha Illallah, dan syirik ashghor ialah sesuatu yang menafikan (meniadakan) kesempurnaan tauhid seseorang.

🇸🇦Dan Al Imam Muhammad Bin Abdul Wahhab رحمه اللّٰه memulai kitabnya yaitu kitabut tauhid dengan menyebutkan perkara-perkara yang menafikan pondasi tauhid seseorang kemudian menyebutkan setelahnya perkara-perkara yang menafikan kesempurnaan tauhid seseorang seperti bersumpah dengan nama selain Allah, riya' dan yang semisalnya, inilah ketentuan yang dimaksud, demikian pula menggantungkan tamimah dengan disertai rasa pengagungan dan semisal itu.

📚Sumber : Majmu' Kutub Wa Rasail Wa Fatawa 1/134.

#ضابط_تفريق_بين_الشِّركين : ( #الأَكبر ) و(#الأَصغر )

#السؤال : هل هناك ضابطٌ يُفَرَّقُ به بين الشِّركين الأَكبر والأَصغر ؛ فإِني قرأت كثيرًا في كتب التوحيد ؛ فإِذا جاءوا إِلىٰ تعريف الشِّرك الأَصغر لم يزيدوا علىٰ ذكر الأَمثلة ولا يذكرون ضابطًا يُعرف به الشِّرك الأَصغر ؟

#الجواب : الأَمثلة هي الَّتي تبين لك الفَرْق ، الشِّرك الأَكبر هو الَّذي ينافي أَصل التوحيد ؛ ينافي « لا إِلٰه إِلا الله » والشِّرك الأَصغر هو الَّذي ينافي كمالها ؛ كمال التوحيد ، وقد بدأَ الإِمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله – كتابه كتاب التوحيد علىٰ هٰذا الأَصل ، بدأَ بما ينافي أَصل التوحيد ثُمَّ أَتبعه بما ينافي الكمال من الحَلِف بغير الله ومن الرِّياء وما شاكل ذٰلك ، هٰذا هو الضابط ، تَعَلُّق التَّميمة إِذا كان ما فيها تعظيم ، وما شاكل ذٰلك .اهـ.

([ مجموع كتب ورسائل وفتاوىٰ فضيلة الشيخ د . ربيع بن هادي المدخلي – حفظهُ الله تعالىٰ -
/ ج : 1 / ص : 134 / ط : دار الإمام أحمد ])

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️📚✍
telegram.me/dinulqoyyim