----
🌠 📮 Untuk Para Pencari Kebenaran
👉 INILAH KONDISI MUHAMMAD AL-IMAM AR-RAIMI AL-MA'BARI [ arsip ]
- bagian 7⃣ -
-------------------------------
📛 Bantahan dan peringatan bagi orang yang berdalil dengan tazkiyah al-'Allamah al-Wadi'i untuk al-Imam dan yang selainnya.
📝 Pertanyaan :
"Ada orang yang telah Anda tazkiyah dan telah Anda bolehkan untuk berdakwah, maka bagaimanakah tindakan kami atas tazkiyah tersebut jika ternyata telah kondisi orang tersebut berbeda dengan kondisinya yang dulu?"
🔹 Asy-Syaikh al-'Allamah al-Imam al-Humam Muqbil bin Hadi al-Wadi'i rahimahullah menjawab:
"Jika telah berubah kondisinya, maka aku cabut kembali tazkiyahnya atau ijazahnya, dan sungguh aku melakukannya.
Sebagian manusia, jika telah berubah kondisinya maka aku cabut kembali tazkiyahnya."
💻 Untuk mendengar fatwa beliau dalam bentuk suara, silakan download:
📥🔊 http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2181.mp3
⛔ Peringatan ⛔
al-'Allamah asy-Syaikh DR Shalih bin Fauzan aalu Fauzan hafizhahullah wa ro'ah berpesan:
"Jika terjadi pertentangan antara jarh dan ta'dil, maka JARH LEBIH DIDAHULUKAN terhadap ta'dil (pujian, tazkiyah)."
💻 Situs ar-Robbaniyyuun al-'Ilmiyyah
http://www.alrbanyon.com/vb/showthread.php?t=18318
✏ al-Imam ash-Shan'ani berkata:
"Tapi orang yang men-jarh lebih didahulukan (kritikannya) meskipun banyak yang memberi ta'dil (pujian)".
📕 Dari kitab "Subulus Salam: 1/117
🔅 al-'Allamah al-Imam az-Zarkasyi berkata:
"Yang benar adalah mendahulukan jarh berdasarkan alasan yang telah kami sebutkan, yaitu karena mendahulukan jarh itu tiada lain adalah tindakan untuk menyertakan tambahan yang tersembunyi (tidak diketahui) oleh orang yang menta'dil. Dan hal itu ada meskipun jumlah pihak yang menta'dil lebih banyak, kurang, atau sama dengannya (pihak yang men-jarh)
Maka kalau ada satu orang yang men-jarh dan ada 100 orang yang men-ta'dil-nya maka TETAP didahulukan ucapan seorang yang men-jarh itu karena alasan tersebut."
📕 Dari kitab an-Nukat:3/263
Waliduna al'Allamah asy-Syaikh Rabi' al-Madkhali hafizhahullah mengatakan:
"Para ulama tidaklah menuntut bukti atas kebenaran suatu jarh kecuali tatkala terjadi pertentangan dari seorang yang berilmu tentang jarh dan ta'dil.
✅ Karena hukum asal yang berlaku di kalangan mereka adalah MENERIMA jarh tersebut dari para ulama yang terpercaya lagi mencukupi, tanpa menuntut adanya bukti."
📕 Dari kitab: "al-Halaby yudammiru nafsahu bil jahl wal 'inad wal kadzib", halaqoh kedua.
📎 bersambung, insya Allah
••••••••••••••••••••
🌠📝 Majmu'ah Manhajul Anbiya
~~~~~~~~~~~~~~
0 Response to "Jika terjadi pertentangan antara jarh dan ta'dil, maka JARH LEBIH DIDAHULUKAN terhadap ta'dil"
Posting Komentar